Kde by som si mohol kúpiť Malý trebník? A ešte, kedy budú najbližšie v našej eparchii kantorské kurzy, a kde? Maroš

(Odpoveď pripravil o. Marcel Gajdoš) Malý trebník, presnejšie povedané: oficiálny slovenský preklad prvej časti Malého trebníka, bol schválený Kongregáciou pre východné cirkvi 10. januára 2006 dekrétom číslo 45/78. Následne ho v tom istom roku vydala Nezisková organizácia Petra so sídlom v Prešove na Hlavnej ulici 1, kde má tiež svoju predajňu. Podľa mojich informácií je uvedená publikácia […]

Aký postoj zaujíma gréckokatolícka cirkev k miništrankám? Peter

Každý, kto pridá pomocnú ruku k dielu, je vítaný, „ale nech sa všetko deje slušne a po poriadku“ (1 Kor 14, 40). Nie som zástancom násilného presvedčenia, že všetko majú robiť všetci. Rozumné je vnímať, čo komu viac pristane a nie čo komu sa zachce. Preto nezavrhujem pomocnú ruku dievčat pri liturgii, ale predsa im len […]

Jsem římskokatolický ministrant z České republiky. O prázdninách ministruji na Slovensku v řeckokatolickém chrámě. Mohu po dohodě s tamějším knězem používat své vlastní ministrantské oblečení: bílá alba a cingulum v liturgické barvě podle římského ritu?

Vždy som sa potešil záujmu chlapcov o posluhovanie pri prestole, lebo to im dalo viac dôvodov pre spoznávanie svätej liturgie a pre väčšie sústredenie sa na oltár. Vždy ma trápilo, keď som videl, ako sa chlapci naháňajú počas Služby Božej vonku bez vedomia rodičov. Preto som nedbal o to, či sú oblečení v „miništrantskom“, alebo […]

Zaujíma ma vysvetlenie k bozkávaniu ruky pri pozdravení sa s laikmi. Niekedy som sa stretol s vysvetlením, že ide o bozkanie (biskupského) symbolu – prsteňa, no všimol som si, že sa bozkáva ruka. V Písme sa viackrát spomína výzva na pobozkanie sa bratským bozkom, čo vnímam ako pozdrav takpovediac rovnocenných. Bozkanie ruky je podľa mňa vonkajším znakom hierarchickej poslušnosti, čo vnímam ako vhodné pri stretnutí kňaza s vladykom. Ako sa teda laik správne zdraví s vladykom pri osobnom stretnutí – pobozkaním ruky (prsteňa?), či podaním ruky a bratským trojitým dotykom hlavy (nepoznám označenie tohto úkonu), či inak?

(Odpoveď pripravil o. Marcel Gajdoš) Vaša otázka ukrýva v sebe viacero podotázok, prinajmenšom implicitne. Na prvú z nich (problematika tzv. biskupského prsteňa) už bola zverejnená naša odpoveď, a to 28. januára 2016. Na druhú z nich (bozkávanie ruky biskupovi) bola naša odpoveď zverejnená niekoľko dní predtým, konkrétne 20. januára 2016. Veľmi Vám preto odporúčam najprv si prečítať predmetné odpovede. […]

Prečo Vám pri liturgii bohoslovci bozkávajú ruku?

(Odpoveď pripravil o. Marcel Gajdoš) Každý platne vysvätený biskup má plnosť Kristovho kňazstva, respektíve plnú účasť na Kristovom kňazstve. Aj mimo bohoslužby, predovšetkým však počas nej, reprezentuje samého Krista. Nie nadarmo sa hovorí, že pri božskej liturgii je medzi nami reálne prítomný Kristus, a to v nielen v Eucharistii, v slove a v zhromaždení, ale aj v biskupovi či […]

Ako to je z oslovovaním biskupov v našej cirkvi; napr. pomaličky ale isto sa vytráca oslovenie Kyr. Potom vo všetkých východných cirkvách aj oslovenie biskupa, arcibiskupa, metropolitu… (Preosvietený, Najosvietenejší, Blaženstvo…). Myslím si, že Mons. je slabé a nie je to naše. Prečo to všade inde platí, len u nás nie. Sme nejaká výnimka? Š.

(Odpoveď pripravil o. Marcel Gajdoš) Ak sa pokúsime trocha preskúmať oblasť, na ktorú sa pýtate, tak zistíme, že veci nie sú také jednoznačné, ako predpokladáte vo svojej otázke. Grécke bohoslužobné knihy vydávané v Grécku pri spomínaní biskupa nepoužívajú prakticky žiadne prívlastky. Hovorí sa len o „našom biskupovi/arcibiskupovi (meno)“ alebo o „našom otcovi, biskupovi/arcibiskupovi (meno)“. Iba pri metropolitovi […]

Ako správne sa má osloviť biskup. Ak Vy prídete na návštevu farnosti, ako Vás máme osloviť.

Východná tradícia rovnocenne ako oslovenie otec biskup používa starobylé slovanské pomenovanie vladyka resp. pre ešte zdvorilejšie oslovenie preosvietený vladyka. Tým naznačuje, že v pozemskej komunikácii s ozajstným – Vladykom a to Hospodom našim Isusom Christom – má napomáhať biskup, ktorý uprostred liturgického spoločenstva symbolizuje tajomne prítomného Krista.

Moja otázka sa týka mimoliturgického oblečenia vyššieho duchovenstva. Druhý vatikánsky koncil a tiež Kódex kánonov východných cirkví vyzýva jednotlivé východné katolícke cirkvi k zachovávaniu vlastnej, pre každú cirkev špecifickej, tradície, ktorá obohacuje samotnú katolícku cirkev. Preto sa chcem opýtať, či existuje takáto tradícia našej gréckokatolíckej cirkvi aj v tejto oblasti. Kedysi som zhliadol na internete fototografiu z Námestia sv. Petra vo Vatikáne, kde ste mali Vy aj vladyka Peter oblečenú tmavú červenú/bordovú mantiu a čiernu kamilavku so závojom. Doma som však žiadneho z našich vladykov nosiť kamilavku nevidel. Existuje preto nejaký predpis, resp. tradícia ktorá by určovala aké mimoliturgické oblečenie majú naši biskupi používať? Je pre našu cirkev typickejšia červená/bordová mantia gréckeho typu alebo je možná farebná rôznorodosť – čierna, ktorú často používa vladyka Svjatoslav alebo fialová, modrá mantia ruského typu? Mali by naši vladykovia nosiť kamilavky? Ak áno, mal by metropolita nosiť bielu kamilavku so závojom alebo taktiež čiernu? Rado (Podobná otázka): Vladyka, padla tu otázka, prečo nenosíte prsteň, kríž a solideo ako rímskokatolícki duchovní, na čo sa ponúka automaticky logická odpoveď. Ja by som sa však chcela pri všetkej úcte spýtať presný opak a to prečo nenosíte klobúk so závojom, ktorý nosia gréckokatolícki biskupi ako súčasť mimoliturgického odevu všade vo svete.

Keď som ako exarcha bol na návšteve Ad limina Apostolorum Svätého Otca Jána Pavla II., prišiel som tam vo východnom klobúku so šlemom, aby som aj pred KBS prezentoval istý „návrat“ k východnej tradícií. Svätý Otec Ján Pavol II. sa pri mojom vstupe do miestnosti prekvapene spýtal: „Takto sa obliekajú gréckokatolícki biskupi?“ Ja som odpovedal, […]

Nedeľa mýtnika a farizeja

Dnes problémom u mnohých pokrstených je už samotný fakt nezáujmu o chrám, a nie to ešte riešiť ich prístup k modlitbe. Farizejstvom v prípade dnešných ľahostajných veriacich nie sú slová modlitby, ale spôsob akým sa dokážu ospravedlňovať a vyhovárať poukazujúc na to, že niekto chodí do cerkvi a pritom je “taký a taký”. Lenže žiaľ […]

Ako sa Cirkev (Vy) staviate k slúženiu mimo chrámov – narážam napríklad na veľké slávnosti (odpusty na pódiach na námestí) alebo vysviacky či intronizácie, ktoré boli napr. v športovej hale. Je pochopiteľné že kapacita takejto udalosti musí byť veľká, no mne osobne to nepríde celkom dobré nakoľko sa slúži v nevysvätenom priestore.

Som zástancom svätej liturgie v liturgických priestoroch chrámov. Ale nevylučujem možnosť slúženia na improvizovaných miestach, ak to vyžaduje mimoriadna potreba. Nemá sa to diať často, ani kvôli hocijakej príčine, lež kvôli duchovnému dobru veriacich. Pritom sa nesmie zabudnúť, že ide o Božie veci, preto sa má všetko usporiadať tak, aby to korešpondovalo s liturgickým priestorom, […]