Chcela by som sa Vás Vladyka Milan opýtať v mene veriacich, že odkiaľ kňazi čerpajú myšlienky, ktoré nám prezentujú na kázniach. Pretože si nemyslíme že kázeň má byť každý deň čítaná! ale stručne povedané nejaké povzbudivé slovko. ——————-/dalej nie ——————/////////////Náš farár o.Marcel Gecej v Michaľanoch má stále na kázni minimálne 2 stránky papierov stiahnuté z internetu. Sú to ťažko pochopiteľné ´´prednášky´´ alebo skopírovane stránky zo sv.Písma, ktoré si môžme aj my sami doma prečítať. Veriaci nechodia do chrámu počúvať pol hodinu nejakú monotónnu prednášku ale túžia po slovách ktoré povzbudia na duši. Nepáči sa nám, že mnohokrát on sám pomedzi tie dlhé texty vnáša on svoje vlasné myšlienky ako napríklad dnes spomína to, že nechápe čo ženy vidia na Borisovi Kollarovi že ma toľko detí alebo že deti chodia na školach si vonku sadnuť po skúškach a tam piju a nič si nepamätajú, že nemame ich na take púštať, alebo že byť panna vo veku 18r je take ´in´…..myslíme si, že politika a jeho vtipy z kt. sa smeje na kazni len on…nepatria do kázne…už asi mesiac začína kázeň slovami že…no dnes budeme pokračovať tam kde sme prestali prednášku minule…ľudia si nepamätajú tie rozšírne prednášky ktoré nám on prezentuje deň čo deň, sú z jeho správania zúfalí. Ďalšia vec je tá že o.Marcel by mal vystupovať pred ľudmi slušne a nie ako ´čudák´ a vyjadrovať sa spisovne…niet kazne čo začne hutorec na ľudí a vykrikovať po vychodňarsky, proste to na sv.liturgiu nepatrí, samozrejme je iné keď je liturgia v staroslovienčine a kňaz hovorí kázeň po rusínsky, to je v poriadku, ale nie to že hutorí a smeje sa sám na tom čo povie…deti sa z neho už smejú že je ako pardon za výraz- ako ´šašo´. Prosíme Vás o rady a v neposlednom rade o modlitby. Veriaci z Michalian.

Nedeľná homília má byť myšlienkovo spojená s prečítaným evanjeliom a hlavným zdrojom pre splnenie povinnosti u kňaza má byť jeho rozjímanie nad textom, ktorý si dopĺňa predovšetkým z homiletických zdrojov a teologickej literatúry. Pripravuje si kázeň tak, aby ju vedel vlastnými slovami povedať, nakoľko príhovor kňaza pri liturgii nemá byť prednáškou, ale hľadaním riešenia na […]

Slava Isusu Christu! O. vladyka Milan, prosim o pohlad, ci vysvetlenie: je v modlitbe pred sv. prijimanim veta “Bóže, očisti hrichi moji i pomiluj mja.” i jej preklad: “Bože, očisť moje hriechy a zmiluj sa nado mnou.” vyznamovo spravna? Ceski greckokatolici sa to modlia: “Bože, očisti mě od hříchů a smiluj se nade mnou.”, co je podla mna vyznamovo spravne. Dakujem za Vas cas, namahy, modlitby, obety a nase vedenie po duchovnych cestach, nech Vas k tomu uschopnuje a naplna nas dobry Abba – Ocko s prispenim vsetkych orodovnikov Cirkvi oslavenej, trpiacej i putujucej :) shalom + Peter

– pripravil: o. Marcel Gajdoš, predseda liturgickej komisie – V slovenskom jazyku sa sloveso „očistiť“ používa dvoma odlišnými spôsobmi, ktoré však majú alebo prinajmenšom môžu mať úplne rovnaký význam. Uveďme si príklad z nenáboženskej oblasti. Prvá možnosť: „očistím blato (z topánok)“. Druhá možnosť: „očistím topánky od blata“. Z hľadiska prísnej, priam matematickej logiky, by sme prvú možnosť smeli […]

Otče vladyko, chtěl bych se vás zeptat, zda je hříšné zakoupit si devocionále a kupříkladu ikony v pravoslavné církvi? Může katolík vstupovat do pravoslavných chrámů a finančně je podporovat, např. zaplacením vstupného nebo zakoupením nějakého zboží? Děkuji za vaši odpověď.

Samotná katolícka cirkev aj oficiálne poskytuje mnohé financie  na náboženské potreby pravoslávnej cirkvi a robí to cez rozličné katolícke nadácie,  napr. Kirche in not a iné, ale aj poskytuje štipendia na štúdium pravoslávnych bohoslovcov a kňazov v Ríme a na rozličných iných katolíckych inštitúciách vo svete. Takže aj zakúpenie devocionálií u  pravoslávnych nie je nijakým […]

Slava Isusu Christu! Preosvietený Vladyka, chcela by som sa opýtať: plánuje sa zriadenie gréckokatolíckeho gymnázia v Košiciach v blízkej budúcnosti? (vzhľadom na to, že prví absolventi našej základnej školy na ťahanovciach budú už o rok a pol cca, teda teraz sú najstarŠí na škole ôsmaci). Za odpoveď Vám vopred ďakujem Pán Boh zaplať Požehnaný zvyšok dňa

Odpovedá riaditeľ Školského úradu Košickej eparchie o. Peter Orenič:-Prvé snahy o zriadenie Cirkevného gymnázia v Košiciach v našej zriaďovateľskej pôsobnosti evidujeme ešte v roku 2002. Neskôr bola opäť vyvinutá snaha o zriadenie  biskupského gymnázia, ale v dôsledku neúspešných snáh o získanie vhodných priestorov pre realizáciu tejto myšlienky sa tento zámer neuskutočnil. Jediné gymnázium v našej zriaďovateľskej pôsobnosti máme v Trebišove, ktoré vzniklo ešte […]

SICH! Ako to je s kňazmi ktorí sú suspendovaní? Môžu naďalej pristupovať k sviatostiam? ďakujem za odpoveď

Odpovedá cirkevný právnik o. František Čitbaj. – Suspendácia nie je exkomunikácia, čiže vinníka neodlučuje od eucharistického stola. Jej dôvodom je však najčastejšie ťažký, notorický hriech (napríklad nelegitímny intímny vzťah). On bráni vinníkovi prijímať Eucharistiu. Fcitbaj – K odpovedí cirkevného právnika o.Čitbaja chcem poznamenať len toľko, že cirkev k trestu suspenzie kňaza pristupuje z vážnych dôvodov ohrozenia […]

Slava Isusu Christu ! Vladyka, chcel by som sa Vás opýtať či je možné, aby vyštudovaný laický teológ – Katolícka teológia, mohol stať cirkevným právnikom. Respektíve či existujú nejaká nadštúdia, ktoré by dopomohli k tomu, aby sa nim mohol stať. Ďakujem Vám za odpoveď

Odpovedá Doc.František Čitbaj – prednášajúci cirkevné právo na Teologickej fakulte Prešovskej univerzity -Vážený pane, absolvovanie teologických nestačí k tomu, aby sa niekto mohol stať cirkevným právnikom. Sú však základným predpokladom k tomu, aby mohol pokračovať v ďalších štúdiách v odbore kánonické právo. Kánonické právo sa však u nás na Slovensku ako osobitný odbor študovať nedá, […]

Vladyka, píšem Vám, lebo som veľmi znepokojená, čo sa deje v poslednom čase v našej cirkvi. Skoro na každej akcii pre mládež sa konajú chvály. Na tom by nebolo ešte nič zlé, ale ľudia, ktorí žijú charizmatickým spôsobom života sa snažia, aby som takým spôsobom žila aj ja. Vraj to je pre každého a niekedy vo mne vyvolávajú pocit,že ja som tá zlá, lebo k takejto forme modlitby nemám blízko. Ono tie chvály sú celkom fajn, lenže niekedy sú preceňované tieto emocionálne zážitky za sviatostný život. Taktiež sa tam dejú veľmi zvláštne veci, napr. pri adorácii, sa ľudia začnú nahlas smiať. Nikoho nesúdim, ani im neberiem ich duchovnosť, len niekedy neviem, čo je správne a čo nie. Taktiež skoro každý kňaz má na to iný názor a mňa to neraz privádza do rozpakov. Za odpoved vopred dakujem.

Čo je správne a normálne, to nepohoršuje, nepriváza do neistoty a nevymyká sa zo slušného spoločenského a náboženského správania. “Ak niečo “uráža” oko a ucho, nemôže správne zasiahnuť  srdce” – zdôrazňoval nám vždy náš prof.pastorálky Thdr.Jozef Vrablec. Preto sa nesnažte napodobňovať niečo, čo by Vám iní chceli vnútiť, lebo nie v tom spočíva sloboda dietok […]

Vladyka, chcem sa opýtať, či môže mať cvičenie-joga nejaký dopad na môj duchovný život. Pýtala som sa aj svojho duchovného vodcu a ten mi povedal, že je to v poriadku. Prednedávnom som sa však stretla s názorom,že je to veľmi zlé a mám s tým okamžite prestať. Som z toho zmätená, keďže jogu cvičím už dosť dlhý čas a to len preto,lebo mi to veľmi pomáha pri bolestiach chrbtice.

Odpoveď bola daná už v predošlých otázkach /vladyka Milan odpovedá/- a to v zmysle, že je treba rozlišovať jógu ako náboženstvo /to nie!/ a “strečingové” cviky, ktoré využíva aj jóga, pričom sa rehabilitačne doporučujú pre spevnenie chrbtice a rozťahovanie svalov a šliach – čo je zdravotná záležitosť /to áno!/.

Pochválený buď Pán Ježiš Kristus! Ctihodný Vladyka mám na Vás teologickú otázku. Cirkevné magistérium nás učí, že po inkarnácii Krista sa v ňom spojili v hypostatickej jednote dve prirodzenosti. Plné pochopenie hypostatickej únie nie je možné na tomto svete, pretože presahuje náš rozum a skúsenosť, preto toto tajomstvo môžeme prijať iba vo svetle viery. Kristus sa zriekol svojej rovnosti s Bohom, keď si vzal prirodzenosť ľudskú, no predsa mu ostal rovný. No môžeme povedať, že bol Kristus skúšaný? Všetky intelektuálne bytosti z rodu tvorstva musia prejsť skúškou vernosti Bohu. Stalo sa tak v prípade anjelov a deje sa tak s každým človekom. No Kristus nemusel prísť na zem, aby bol “preskúšaný” alebo azda, aby našiel svoju stratenú slávu, či nadobudol vyššiu slávu, pretože jeho sláva bola dokonalá “prv ako bol svet”. Kristus prišiel na svet z lásky, aby nás vykúpil. O skúške by sme mmohli hovoriť, ak by Kristus mal po svojej obete nadobudnúť iný status vo vzťahu k Otcovi. Ale Boh je nemenný a Kristus to sám povedal, “A teraz ma osláv ty, Otče, sám u seba slávou, ktorú som mal u teba, prv ako bol svet”. Kristus sa nedožaduje väčšej slávy ale tej istej, ktorú mal a ktorú má, hoci prosí, aby sa táto sláva prejavila aj v Kristovi človekovi. Ak ale hovoríme o skúške,tak potom tu musí byť možnosť, že po neuspení skúšaného nastupuje trest. No božská prirodzenosť Krista toto rázne vylučuje. Bola teda vykupiteľská obeta Krista zároveň skúškou?

Odpoveď pripravil o. Marko Rozkoš. Aj keď ste pomenovali túto otázku ako teologickú, predsa sa v jej jadre dotýkate témy skôr filozofickej. Filozofia ako sestra teológie nám otvára cestu k poznaniu toho, prečo je prirodzený svet utvorený práve tak a nie inak. Tému hypostatickej jednoty v osobe Ježiša Krista môžeme poňať tak zo strany božskej ako i zo strany ľudskej […]