Vladykove Odpovede http://vladykoveodpovede.sk Vladyka Mons. Milan Chautur, CSsR odpovedá Thu, 24 Jun 2021 10:12:30 +0000 sk-SK hourly 1 https://wordpress.org/?v=4.7.29 http://vladykoveodpovede.sk/wp-content/uploads/2017/02/cropped-favicon-32x32.png Vladykove Odpovede http://vladykoveodpovede.sk 32 32 S. I. CH! Drahý Vladyka Milan! Ako vnímať oblečenie kňaza napr. na svadbu alebo stužkovú slávnosť svojich detí? Stretávam sa s tým, že kňazi si “založia” motýlika, alebo kravatu a popripade traky, aby boli zladení so svojou manželkou. Mne to príde veľmi čudné, lebo veľa krát mám pocit, že sa kňazi prispôsobujú tomuto svetu. Prosím Vás, Vladyka, aký je Váš názor? Ďakujem http://vladykoveodpovede.sk/2018/08/29/s-i-ch-drahy-vladyka-milan-ako-vnimat-oblecenie-knaza-napr-na-svadbu-alebo-stuzkovu-slavnost-svojich-deti-stretavam-sa-s-tym-ze-knazi-si-zalozia-motylika-alebo-kravatu-a-popripade-traky-a/ Wed, 29 Aug 2018 12:53:20 +0000 http://vladykoveodpovede.sk/?p=1865 Odpoveď pripravil o. Marko Rozkoš. Osoba kňaza je vybratá Ježišom Kristom a povolaná k špeciálnemu typu života v službe šíriť v ľudskom prostredí hodnoty dobra Božieho kráľovstva. Kňaz toto povolanie nemá len pre seba ale v prvom rade pre druhých, aby tak službou druhým aj sám mohol realizovať svoju ľudskosť. To je základným dôvodom pre to, aby sa jeho špecifickosť povolania premietla v celom jeho duchovnom i ľudskom rozmere. Na druhej strane kňaz je povolaný byť kvasom, ktorý tým, že je súčasťou múky, môže ju zmeniť na chutné cesto (por. Mt 13,33). Teda jeho špecifickosť nemá byť formou nadraďovania sa nad ostatných, akoby kňaz do spoločnosti nepatril, no zároveň má byť viditeľný jeho status v špecifickej službe pre ľudí. Súlad medzi týmito dvomi mantinelmi načrtáva systém usporiadania noriem života zasvätenej osoby v spoločenstve cirkvi, známy ako Kódex  kánonov  východných  cirkví (CCEO), ktorý sa tejto téme venuje v troch kánonoch. V kánone 385, § 1 je kňazská služba v zmysle kvasu spoločnosti vyjadrená zreteľne: „Naplnení duchom Kristovej chudoby sa klerici majú jednoduchosťou života snažiť byť pred svetom svedkami nebeských dobier a časné majetky používať s pravým duchovným rozlišovaním; avšak dobrá, ktoré si nadobudnú z dôvodu vykonávania cirkevného úradu, služby alebo úlohy, po zabezpečení svojho primeraného materiálneho zabezpečenia a plnenia povinností vlastného stavu, majú venovať a použiť na diela apoštolátu alebo lásky.“ Kódex sa venuje i téme rodinného života klerikov, ako zasvätených osôb: „Vo vedení rodinného života, a tiež výchove detí, ženatí klerici majú dávať žiarivý príklad ostatným veriacim v Krista.“ (Kánon 375) Kódex tiež myslí aj na vonkajší prejav osoby kňaza-klerika v kánone 387: „Čo sa týka oblečenia klerikov má sa zachovávať partikulárne právo.“ Aj keď sa v Gréckokatolíckej cirkvi na Slovensku sa partikulárne právo ešte tvorí, určite bude v otázke oblečenia kňazov-klerikov zohľadňovať normy vyjadrené vo všeobecných cirkevných smerniciach. Na celocirkevnej úrovni spresňuje vyššie spomínanú tému Direktórium o službe a živote kňazov, ktoré v r. 1994 publikovala Kongregácia pre klérus. V ňom sa spomína, že „v sekularizovanej a materialistickej spoločnosti, kde vonkajšie znaky posvätných a nadpozemských skutočností majú sklon vytrácať sa, je osobitne dôležité, aby spoločnosť bola schopná rozpoznať kňaza, Božieho muža a vysluhovateľa Božích tajomstiev, taktiež podľa jeho odevu, ktorý je jednoznačným znakom jeho odovzdania sa a identity ako verejného služobníka“. V súčasnosti platí skôr neformálny úzus, kedy sa za primeraný považuje tzv. kňazský civil, teda rímska košeľa s kolárikom, resp. podriasnik vtedy, ak sa kňaz zúčastňuje oficiálnych stretnutí a príležitostí. V prípade, že ide o kultúrne či slávnostné rodinné príležitosti, záleží na kňazovi, či zvolí oficiálny klerický odev, alebo nechá vyniknúť rodinným vzťahom, kde dôraz na jeho oficiálny stav nie je potrebné zvýrazňovať.  Nemusí to byť hneď snaha prispôsobovať sa svetu, nakoľko môže ísť i o to, dať dôraz na prirodzené, ľudské väzby k spoločnosti ako otca rodiny, príbuzného, priateľa a pod. Teda uzavrúc túto tému možno vyjadriť, že určite aj vonkajší prejav kňaza, kam oblečenie určite patrí, má slúžiť jednému cieľu – byť “kvasom” ľudskej spoločnosti a aj vonkajším spôsobom poslúžiť Bohu, aby On bol vždy blízkym a prijateľným. ]]> Slava Isusu Christu! Ďakujeme Vám vladyka za objasnenie zmeny vykonanej v Slavkovciach. Žiaľ, momentálne je veľmi ťažké našej farnosti napredovať… Vďaka o. Rastislavovi to išlo veľmi dobre, je to nesmierne obetavý kňaz, ktorý sa nebál manuálnej práce na fare, ďaleko za hranicou toho, čo bolo jeho povinnosťou ako kňaza vo farnosti. Ako povedal, snažil sa, aby bola hodná pôsobenia kňaza aj v budúcnosti. Za čo sa mu, žiaľ, dostalo len výčitiek svedomia za financie vynaložené ľuďmi na opravu farskej budovy, ktorej zveľadeniu obetoval nemálo času a vlastnoručnej fyzickej námahy. Žiaľ, bojíme sa, že časom ostane aj tak opustená a schátraná… Nový ikonostas, na ktorom umiestnené ikony vlastnoručne napísal stojí dodnes neposvätený, lebo (vraj), terajší správca farnosti sa vyjadril, že „on s tým nič nemá“, čiže ktovie, dokedy neposväteným aj ostane. Nechcem komentovať nejaké nezhody, či nepochopenia s našim terajším správcom, z úcty k nemu, ako ja z dôvodu, že vôbec máme medzi sebou kňaza… Toľko som chcel dodať k situácii v našej farnosti. Hoci sme len malou farnosťou, nádej dodáva aj verš z Evanjelia na zaprestolnej ikone Isusa Christa Pantokratora v našej farskej kaplnke: „Ne bojsja maloje stado, jako blahoizvoli Otec vaš dati vam carstvo.“ http://vladykoveodpovede.sk/2018/08/29/slava-isusu-christu-dakujeme-vam-vladyka-za-objasnenie-zmeny-vykonanej-v-slavkovciach-zial-momentalne-je-velmi-tazke-nasej-farnosti-napredovat-vdaka-o-rastislavovi-to-islo-velmi-dobre-je-to-ne/ Wed, 29 Aug 2018 12:52:57 +0000 http://vladykoveodpovede.sk/?p=1866 Stále ma napĺňa nádejou to, že sú tam ľudia, ktorí sa chcú modliť a tak odstránením terajšej fyzickej nemožnosti môže táto farnosť plnohodnotne pokračovať. Lebo ak je tam kňaz, ktorý vás prijal len na zastupovanie, asi necíti takú zodpovednosť, čo je žiaľ aj na jeho škodu. Verím, že Vaša vytrvalosť a modlitba prinesie nové ovocie a ja sa budem modliť, aby tomu tak bolo. Preto ešte chvíľku vydržte a modlite sa vaše farské spoločenstvo. ]]> Drahý otec biskup, pozdravujem Vás z celého srdca, mám pre Vás otázku, ktorá sa týka môjho syna. Syn je rimokatolík, ako aj my všetci, celý rod sme boli a aj sme rimokatolíci, a on si našiel dievča kresťanku evanjeličku. Je to pre nás veľká novota, ale aj niečo neznáme, lebo sama neviem, čo ich v živote čaká. Je praktizujúcou evanjeličkou a v nedeľu chodia spolu aj na katolícku sv. omšu, aj na evanjelické služby Božie. Nechcem im vstupovať do vzťahu, lebo neviem, aké má s nimi plány Pán, ale bojím sa, že to budú mať v živote ťažké, lebo veď dvojitá výchova pri výchove detí by asi nebola dobrá. Ale to už predbieham, chcem sa Vás opýtať, drahý náš otec biskup, čo ich v budúcnosti bude čakať, keď budú chcieť uzatvoriť manželstvo? Ako ku tomuto problému pristupuje Cirkev Svätá? Som aj troška smutná z toho všetkého, ako mama, lebo viem, aké rozdiely tieto dve Cirkvi máme, nikdy by som si nepomyslela, že nás niečo takéhoto, ako rodinu postretne, ale zároveň musím jedným dychom povedať, že máme toho istého Boha, v ktorého veria spoločne, a to je dobre. Syn povedal, že je to jemné, a citlivé dievča, a že je veľmi rád, že ju má, že si ju našiel. Vďaka Vám za Vašu odpoveď a Váš čas, drahý otec biskup. Pochválený buď, Pán Ježiš Kristus! http://vladykoveodpovede.sk/2018/08/29/drahy-otec-biskup-pozdravujem-vas-z-celeho-srdca-mam-pre-vas-otazku-ktora-sa-tyka-mojho-syna-syn-je-rimokatolik-ako-aj-my-vsetci-cely-rod-sme-boli-a-aj-sme-rimokatolici-a-on-si-nasiel-dievca-kr/ Wed, 29 Aug 2018 12:52:43 +0000 http://vladykoveodpovede.sk/?p=1864 Katolícka cirkev pamätá aj na takéto prípady manželstva s rozdielnym náboženstvom a rieši to dišpenzom biskupa. Dišpenz sa dá považovať za akúsi výnimku z pravidla, lebo je tam isté riziko vlastnej viery, ak si to snúbenici vopred nedohodnú. Vieme, že i v štatistikách rozvodov patrí na prvé miesto príčina rozdielnosti názorov a pováh…, k čomu by sa dala pripočítať aj nazorová rozdielnosť v chápaní viery. Každodenný život v manželstve nie je totiž iba príležitostné stretávanie sa pri príjemných veciach, ale predovšetkým neustále riešenie denných problémov, ktoré je potrebné riešiť spoločne, aj keď manželia pochádzajú z rozličného rodinného prostredia poznamenaného aj náboženskymi zvyklosťami. Lásku je treba rešpektovať, ale je potrebné byť aj prezieravý a predísť konfliktným situáciam v rámci snúbeneckých rozhovorov s riešením rozdielnosti pohľadov na vieru a cirkev. ]]> SICH! Vladyka, preco nasi západni bratia pretvárajú identitu nasich svätých na západnú? (zobrazenie nasich biskupov so západnými mitrami) Čo sa s tym dá robiť aby to prestalo? (podobne aj z nazívaním cerkvi kostolom a Sv.Liturgie Sv.Omšou, čo sa stava ze potom aj my zaciname to tak pomenovavat). http://vladykoveodpovede.sk/2018/08/29/sich-vladyka-preco-nasi-zapadni-bratia-pretvaraju-identitu-nasich-svatych-na-zapadnu-zobrazenie-nasich-biskupov-so-zapadnymi-mitrami-co-sa-s-tym-da-robit-aby-to-prestalo-podobne-aj-z-nazivanim/ Wed, 29 Aug 2018 12:52:08 +0000 http://vladykoveodpovede.sk/?p=1862 Dôležité je nie to, ako iní hovoria, alebo ako to oni vnímajú, ale to, ako to vnímame my sami a či sme dostačujúco pripravení dať správnu odpoveď na nastolené problémy. Dnešná viera si vyžaduje oveľa väčšiu pohotovosť v nachádzaní správnych odpovedí a to ešte v závažnejších skutočnostiach, ako popisujete. To, že si v západnom obrade približujú svätcov svojím štýlom liturgického oblečenia je istotne menej škodlivé ako to, že si zo sv.Mikuláša urobia “santa clausa” s červenou čapicou a divnými spôsobmi správania /na to, že bol biskup/. Alebo je ľahšie naučiť sa správnu terminológiu, ako sa naučiť naozaj podľa viery žiť. Nehovorím, že tieto skutočnosti nemajú žiaden význam, lebo aj toto má vplyv na správne sebavedomie vo viere, ale oveľa viac je dôležité starať sa o život viery a dobrých skutkov ]]> Slava Isusu Christu, mily Vladyka, zaujimal by ma Vas nazor na pouzivanie eterickych olejov. Povodne som k nim pristupovala ako k bylinnym olejom, ale po case som zistila, ze sa zvyknu pouzivat aj pri okultnych praktikach a v Cirkvi su na ne rozne nazory. Je ich pouzivanie jednoznacne zle? Je lepsie ich nemat, aj ked ich pouzivam len ako vytazky z byliniek? Alebo zavisi aj od mojho zameru a teda to netreba dramatizovat? Nenasla som k tejto veci relevantnu odpoved. Dakujem, Terezka http://vladykoveodpovede.sk/2018/08/29/slava-isusu-christu-mily-vladyka-zaujimal-by-ma-vas-nazor-na-pouzivanie-eterickych-olejov-povodne-som-k-nim-pristupovala-ako-k-bylinnym-olejom-ale-po-case-som-zistila-ze-sa-zvyknu-pouzivat-aj-pri/ Wed, 29 Aug 2018 12:51:37 +0000 http://vladykoveodpovede.sk/?p=1856 Odpovedá o. Petričko Sláva Isusu Christu.V samej matérii oleja nie je problém,a k tomu,už ked su oleje z byliniek, lebo ich stvoril Boh.Svet je nám daný ako nástroj oslavy Boha,ako nástroj šťastia, nie však ako prícina dobra či šťastia.Preto Cirkev už od pradávna má vo svojej tradícii modlitby požehnávania matérie tohto sveta, dokonca aj zvierat na ochranu pred vonkajsim zlom.To je Vám určite známe, že pri oslave niektorých cirkevných sviatkov sa požehnávaju polia,oziminy, úroda, ovocie, hrozno,aj autá,svätí sa voda.Tu sa okrem posvätenia vyjadruje aj vdačnosť Pánu Bohu za tieto dary.Ĺudia  a veci ,ktoré nás obklopujú sú tiež nástrojom Jeho Prozreteľnosti voči nám. Odporúčam nehladat hned zlo ,ked počujeme slovo olej. Človek može vo svojej zlobe zneuzit kazdy predmet, ale vo svojej zlobe, nie v zlobe tohto predmetu,alebo tam zla niet.Najväčšie zlo tu môže byť v ludskej duši, v úmysle človeka. Oheň je dobrá vec,služi na varenie, zohriatie sa, záchrani zdravie mozno i život pred zimou.Ale ohen može byt aj zbranou, pohromou, ničiteľom,ak je použitý so zlým zámerom.A tiež môže byť požitý na okultne praktiky. I voda napriklad je nepostrádateľná pre náš bilogický život i pre život v prírode,a tiež býva zneužitá niekedy na okultné praktiky. Pre väčší pokoj Vašej duše je dobré dať si posvätiť tieto oleje u svojho kňaza. ]]> Dobrý deň Vladyka. Vopred Vás s pokorou prosím o zodpovedanie otázky, a veľmi verím, že nezostane zamlčaná ako samotný predmet otázky. Prečo keď je cirkev jedno spoločenstvo, jedná rodina, nemajú všetci jej členovia rovnaký prístup k informáciam, ale sú zatajované, ako napríklad prečo biskup Bezák bol odvolaný. Druhá otázka je, prečo mu pápež na jeho list neodpovedal. Posledná je, prečo vladkya Chautur 28 krát neodpovedal bratom Timkovičovcom na ich listy, a tiež prečo opäť cirkev nepozná pravdu o bratoch Timkovičovcoch? Ďakujem. http://vladykoveodpovede.sk/2018/08/29/dobry-den-vladyka-vopred-vas-s-pokorou-prosim-o-zodpovedanie-otazky-a-velmi-verim-ze-nezostane-zamlcana-ako-samotny-predmet-otazky-preco-ked-je-cirkev-jedno-spolocenstvo-jedna-rodina-nemaju-vset/ Wed, 29 Aug 2018 12:51:33 +0000 http://vladykoveodpovede.sk/?p=1858 Cirkev je o rešpektovaní hierarchie a neposlušnosť je hlavným problémom, ktorý nás vyhnal z raja. Tak v prípade arcb.Bezáka /rehoĺníka/, ako aj v prípade rehoľných kňazov Timkovičovcov, ktorí dvojnásobne sľubovali poslušnosť /ako kňazi, tak i pri rehoĺnych sĺuboch/, išlo o pohrdnutie autoritou, ktorá čosi od nich vyžadovala, čo bolo potrebné v smere riešenia ich situácie spĺniť. Či je to ich prejav pýchy, alebo ignorancie, ktorá v cirkvi nič dobré neveští -neviem, ale žiadna hierarchia si nezoberie na svedomie ich “vychýlené” správanie, ktoré i z dnešných ich postojov nezaznamenáva žiadnu zmenu. Či je to v ich povahe, alebo v ich psychologickej nemožnosti, alebo vzdorovitosti, to neviem. Lež viem, že mediálne vysvetľovanie a “okrašĺovanie” seba samých svedčí skôr o nemožnosti veriť im vo vážnych veciach cirkvi a zveriť im čosi, čo neskôr môže sklamať mnohých veriacich. V tomto ohĺade cirkev je naozaj zodpovedným spoločenstvom, ktoré nechce znevýhodniť nezainteresovaných veriacich, aj keď ide o jednotlivcov z hierarchickej štruktúry cirkvi, pritom nevynáša na svetlo sveta to, čo je diskrétne a nepatrí na “verejný pretras”, lebo je to hriechom ohovárky – teda odhaľovaním pravdy, ktorá ponižuje iného a spôsobuje sklamanie. Preto nemôže byť riešený problém arcb.Bezáka a ja nemôžem odpovedať na listy rehoľných kňazov, ktorí nerešpektujú cirkevné právo, ani vlastné sľuby, ktoré dali pred Bohom a  cirkvou. ]]> SICH. Už dlhšie sa zamýšľam nad jednou otázkou. Pokiaľ som niekde na dovolenke a v nedeľu nie je v blízkosti RK-kostol alebo GRKAT-chrám, môžem ísť pr. do evanjelické, pravoslavného, luteranskeho? Bude sa mi to počítať za platnú nedeľnú bohoslužbu alebo nie? A taktiež máme chorú babku, ktorá nemôže stále do chrámu, platí jej ak v rádiu počúva evanjelické služby alebo dokonca minule dávali nejakých adventistov alebo cirkev bratskú? Babka tvrdí že je jedno čo počúva, keď nemá inú možnosť byť prítomná na liturgii. Mám jej to vyvrátiť alebo má pravdu? Ďakujem krásne za odpoveď. http://vladykoveodpovede.sk/2018/08/29/sich-uz-dlhsie-sa-zamyslam-nad-jednou-otazkou-pokial-som-niekde-na-dovolenke-a-v-nedelu-nie-je-v-blizkosti-rk-kostol-alebo-grkat-chram-mozem-ist-pr-do-evanjelicke-pravoslavneho-luteranskeho-bud/ Wed, 29 Aug 2018 12:51:12 +0000 http://vladykoveodpovede.sk/?p=1857 – pripravil: o. Marcel Gajdoš, predseda liturgickej komisie – V prvom rade chcem vyzdvihnúť, že aj vtedy, keď ste na dovolenke, usilujete sa zúčastniť božskej liturgie. Hoci by totiž takéto správanie malo byť pre veriaceho človeka čímsi absolútne samozrejmým, realita je neraz úplne odlišná. Vo všeobecnosti platí, že ak je katolíckemu kresťanovi v nedeľu alebo v prikázaný sviatok fyzicky či morálne nemožné prísť na bohoslužbu slávenú v niektorom katolíckom obrade, môže sa platne zúčastniť na bohoslužbe inej kresťanskej cirkvi, ktorá však má platné kňazstvo a ostatné sväté tajomstvá, najmä Eucharistiu. Ide v podstate o cirkvi pravoslávne a predchalcedónske, nie však protestantské (evanjelici/luteráni, kalvíni, adventisti a podobne). Ak ste teda na dovolenke a katolícky chrám je príliš ďaleko, pokojne môžete ísť na pravoslávnu alebo predchalcedónsku liturgiu. Ide najmä o také destinácie, akými sú Grécko, Bulharsko, Macedónsko či Egypt. Ísť na protestantskú modlitbu, trebárs vo Švédsku, nemá z tohto hľadiska nijaký zmysel. Veľmi podobná, no predsa trocha odlišná, je Vaša otázka ohľadom starej mamy, ktorá zo zdravotných dôvodov nemôže stále chodiť do chrámu. Takýto stav, keď trvá, ju zbavuje povinnosti zúčastniť sa božskej liturgie v nedeľu a v prikázaný sviatok. Treba totiž vedieť, že predmetnej povinnosti zadosťučiní len ten, kto je na bohoslužbe prítomný osobne, čo ona v danej chvíli nedokáže. Samozrejme, ak si Vaša stará mama nábožne vypočuje nejaké bohoslužby vysielané médiami, spraví lepšie, ako keby namiesto toho robila niečo svetské alebo vôbec nič. Tu si však treba dávať veľký pozor, aby mimovoľne nepodľahla náboženskému indiferentizmu (akoby všetko bolo jedno, veď máme toho istého Boha) alebo teologicky nekorektným východiskám a názorom, ktoré cez kázne alebo aj modlitbové texty nekatolíckej cirkvi či denominácie, najmä protestantskej, môžu zaznievať. Pravá kresťanská viera je príliš vzácny dar na to, aby sme s ním hazardovali. Naopak, treba ho chrániť, rozvíjať a odovzdávať ďalej. ]]> Sláva Isusu Christu. Drahý Vladyka, rada by som sa dozvedela o tom, čo si cirkev myslí o aromaterapii a hydroterapii. Samozrejme, že verím, že Boh nám pomáha, ale keď sme chorí a zapálime si aromalampu alebo pridáme esenciálny olej do kúpeľa, je to hriech? Používam bylinné výrobky švajčiarskej firmy, dokonca s nimi pracujem. Je na tom niečo zlé? Ďakujem za odpoveď. http://vladykoveodpovede.sk/2018/08/29/slava-isusu-christu-drahy-vladyka-rada-by-som-sa-dozvedela-o-tom-co-si-cirkev-mysli-o-aromaterapii-a-hydroterapii-samozrejme-ze-verim-ze-boh-nam-pomaha-ale-ked-sme-chori-a-zapalime-si-aromalamp/ Wed, 29 Aug 2018 12:50:31 +0000 http://vladykoveodpovede.sk/?p=1853 Voda a vzduch nasýtený rozličnými liečivými inhalačnými preparátmi vždy boli v medicínskej praxi považované za prirodzené formy liečby. Vlastne preto sa doporučuje chodiť aj k moru, kde slanosť vody pri vyparovaní sýti vzduch rozličnými minerálnymi výparmi, ktoré majú pozitívny vplyv na dýchacie cesty. Obdobne sa dá chápať aj hydroterapia a liečivá vôňa niektorých bylín, ktoré majú blahodárny vplyv na zdravie, keďže k moru a na voňavé horské lúky sa nedá kedykoľvek ísť. Preto pokiaľ ide o normálne užívanie prírodnej sily bylín a éterických olejov, nevidím v tom nič zlé. ]]> Dobry vecer, chcem sa opytat pretoze mi nie je celkom jasne, pri sv prijimani( eucharistii) niektori ludia si v rade poklaknu a tak prijmu Eucharistiu. Prosim o objasnenie. Dakujem Katka http://vladykoveodpovede.sk/2018/08/29/dobry-vecer-chcem-sa-opytat-pretoze-mi-nie-je-celkom-jasne-pri-sv-prijimani-eucharistii-niektori-ludia-si-v-rade-poklaknu-a-tak-prijmu-eucharistiu-prosim-o-objasnenie-dakujem-katka/ Wed, 29 Aug 2018 12:50:18 +0000 http://vladykoveodpovede.sk/?p=1851 Je to skupina ľudí, ktorí odvodzujú svoj úctivý postoj voči Eucharistií od toho, či stoja, alebo kľačia. Keďže považujú prijímanie po kľačiacky za zbožnejšie, tak si kľaknu. Aj keď  v zmysle slov Písma Svätého majú sa  klaňať Bohu “v duchu a pravde: “/Jn 4,23/- teda viac duchovne uzobraní a s pravdivým postojom voči Bohu bez vonkajšej pretvárky. Čím nechcem povedať, že tí, čo kĺačia sa pretvárajú, ale skôr to, že nie je natoľko dôležité čím navonok ukazujeme svoju zbožnosť, ale to,  čo vo vnútri prežívame,.. a to sa nie vždy dá primerane vyjadriť navonok. Ak teda Cirkev dala možnosť prijímať postojačky a to možno aj z praktických dôvodov, preto treba ju poslúchať. Ale ani v prípade keď sa niekto pri prijímaní cíti na kolenách lepšie, netreba z toho “robiť vedu ” a neposudzovať ho. ]]> LICH chcel by som sa spýtať ako chápať ustanovenie kánonu 977 CIC Rozhrešenie spolupáchateľa v hriechu proti šiestemu prikázaniu Desatora je okrem v nebezpečenstve smrti neplatné. http://vladykoveodpovede.sk/2018/08/29/lich-chcel-by-som-sa-spytat-ako-chapat-ustanovenie-kanonu-977-cic-rozhresenie-spolupachatela-v-hriechu-proti-siestemu-prikazaniu-desatora-je-okrem-v-nebezpecenstve-smrti-neplatne/ Wed, 29 Aug 2018 12:50:03 +0000 http://vladykoveodpovede.sk/?p=1849 Odpovedá o. František Čitbaj. Aj kňaz môže zhrešiť proti čistote. Tento kánon znamená, že v úlohe spovedníka  nemôže svojmu spoločníkovi, s ktorým zhrešil, udeliť z tohto spoločného hriechu rozhrešenie. Ak by mu ho udelil, udelil by ho neplatne, čiže hriech by bol aj naďalej účinný! ]]>