…o živote v Cirkvi – Vladykove Odpovede http://vladykoveodpovede.sk Vladyka Mons. Milan Chautur, CSsR odpovedá Thu, 24 Jun 2021 10:12:30 +0000 sk-SK hourly 1 https://wordpress.org/?v=4.7.29 http://vladykoveodpovede.sk/wp-content/uploads/2017/02/cropped-favicon-32x32.png …o živote v Cirkvi – Vladykove Odpovede http://vladykoveodpovede.sk 32 32 Dobrý deň Vladyka. Vopred Vás s pokorou prosím o zodpovedanie otázky, a veľmi verím, že nezostane zamlčaná ako samotný predmet otázky. Prečo keď je cirkev jedno spoločenstvo, jedná rodina, nemajú všetci jej členovia rovnaký prístup k informáciam, ale sú zatajované, ako napríklad prečo biskup Bezák bol odvolaný. Druhá otázka je, prečo mu pápež na jeho list neodpovedal. Posledná je, prečo vladkya Chautur 28 krát neodpovedal bratom Timkovičovcom na ich listy, a tiež prečo opäť cirkev nepozná pravdu o bratoch Timkovičovcoch? Ďakujem. http://vladykoveodpovede.sk/2018/08/29/dobry-den-vladyka-vopred-vas-s-pokorou-prosim-o-zodpovedanie-otazky-a-velmi-verim-ze-nezostane-zamlcana-ako-samotny-predmet-otazky-preco-ked-je-cirkev-jedno-spolocenstvo-jedna-rodina-nemaju-vset/ Wed, 29 Aug 2018 12:51:33 +0000 http://vladykoveodpovede.sk/?p=1858 Cirkev je o rešpektovaní hierarchie a neposlušnosť je hlavným problémom, ktorý nás vyhnal z raja. Tak v prípade arcb.Bezáka /rehoĺníka/, ako aj v prípade rehoľných kňazov Timkovičovcov, ktorí dvojnásobne sľubovali poslušnosť /ako kňazi, tak i pri rehoĺnych sĺuboch/, išlo o pohrdnutie autoritou, ktorá čosi od nich vyžadovala, čo bolo potrebné v smere riešenia ich situácie spĺniť. Či je to ich prejav pýchy, alebo ignorancie, ktorá v cirkvi nič dobré neveští -neviem, ale žiadna hierarchia si nezoberie na svedomie ich “vychýlené” správanie, ktoré i z dnešných ich postojov nezaznamenáva žiadnu zmenu. Či je to v ich povahe, alebo v ich psychologickej nemožnosti, alebo vzdorovitosti, to neviem. Lež viem, že mediálne vysvetľovanie a “okrašĺovanie” seba samých svedčí skôr o nemožnosti veriť im vo vážnych veciach cirkvi a zveriť im čosi, čo neskôr môže sklamať mnohých veriacich. V tomto ohĺade cirkev je naozaj zodpovedným spoločenstvom, ktoré nechce znevýhodniť nezainteresovaných veriacich, aj keď ide o jednotlivcov z hierarchickej štruktúry cirkvi, pritom nevynáša na svetlo sveta to, čo je diskrétne a nepatrí na “verejný pretras”, lebo je to hriechom ohovárky – teda odhaľovaním pravdy, ktorá ponižuje iného a spôsobuje sklamanie. Preto nemôže byť riešený problém arcb.Bezáka a ja nemôžem odpovedať na listy rehoľných kňazov, ktorí nerešpektujú cirkevné právo, ani vlastné sľuby, ktoré dali pred Bohom a  cirkvou. ]]> Prečo ak nechce byť farnosť zo strany eparchie ignorovaná, musí dať “dar” na eparchiu??? Nestačí Vám nehanebná 50%-ná taxa z príjmov farností (napríklad za prenájom farských pozemkov). Neviem o tom, že by takú úžernícku sadzbu mala ešte nejaká eparchia, alebo diecéza. http://vladykoveodpovede.sk/2018/08/29/preco-ak-nechce-byt-farnost-zo-strany-eparchie-ignorovana-musi-dat-dar-na-eparchiu-nestaci-vam-nehanebna-50-na-taxa-z-prijmov-farnosti-napriklad-za-prenajom-farskych-pozemkov-neviem-o-tom/ Wed, 29 Aug 2018 12:47:48 +0000 http://vladykoveodpovede.sk/?p=1837 Odpoveď pripravi o. Marko Rozkoš. V tejto otázke je možné si všimnúť konštatovanie, že farnosť a eparchia sú postavené proti sebe, alebo aspoň že farnosť je podriadená eparchii, čo si eparchia nárokuje darovaním daru zo strany podriadeného, teda farnosti. Tento vzťah má v otázke pomenovanie ako úžernícky. Aby sme mohli reagovať, musíme si zjednotiť chápanie názvov a vzťahov medzi nimi. Pre tých, ktorí sa nachádzajú vo vzťahu s Bohom – a podľa toho aj zmýšľajú o živote a hodnotách existuje pre pomenovanie farnosti a eparchie jeden spoločný názov – spoločenstvo ľudí, veriacich Bohu a v Boha, ktoré označujeme jedným názvom ako cirkev. Tento Boží ľud má charakteristické vlastnosti, ktoré ho zreteľne odlišujú od všetkých náboženských, národnostných, politických alebo kultúrnych zoskupení v dejinách. Príslušníkom tohto ľudu sa človek nestáva telesným narodením, ale „narodením zhora“, „z vody a z Ducha“ (Jn 3, 3-5), čiže vierou v Krista a krstom. Hlavou tohto ľudu je Ježiš Kristus (Pomazaný, Mesiáš). Jeho postavením je dôstojnosť a sloboda Božích detí. Jeho zákonom je nové prikázanie: milovať tak, ako nás miloval sám Kristus. Jeho poslaním je byť pre celé ľudské pokolenie zárukou jednoty, nádeje a spásy. A konečne jeho cieľom je Božie kráľovstvo, ktoré začal na zemi sám Boh a ktoré sa má ďalej šíriť. Takto obšírne možno vyjadriť to, čo veriaci člen cirkvi vyznáva v modlitbe Vyznania viery vyjadrením: V jednu svätú, všeobecnú, apoštolskú Cirkev. Teda ona ako rodina má svoju vlastnú štruktúru i svoje zásady, ako prostriedky, ktoré používa, aby sa jej zmysel zachoval. Hľadieť na toto spoločenstvo ako na súbor rôznych, hlavne samostatných inštitúcií je určite v rozpore s intenciou viery, o to viac ak ich staviame do protikladu. Tak ako v dobrej rodine otec nie je proti synovi a deti proti rodičom, ale navzájom sa rešpektujú a pomáhajú si, tak podobne ani spoločenstvá v cirkvi nie sú proti sebe ale si navzájom pomáhajú tým, že sa podporujú. Každé svojim spôsobom a na svojej úrovni. Farnosť nie je vazalom eparchie ale údom – časťou celku, ktorá má vlastnú úlohu a je dôležitá, pričom jej zmyslom je napomáhať celku, neživiť iba seba. Bunka, ktorá žije a rastie na úkor druhých buniek sa v medicíne chápe ako postihnutá rakovinou a svojim rastom ničí celý organizmus. Podobne Cirkev jej zakladateľ Ježiš Kristus stavia ako jedno spoločné telo s rozličnými údmi, ktoré majú navzájom v láske spolupracovať na spoločnej ceste do neba. Úžernícke vzťahy nehanebných percent sú výrazom celkového nepochopenia základného princípu zmyslu spoločenstva cirkvi. Úžernícka a nehanebná cirkev nemá zmysel. A naopak spoločenstvo, kde jeden pomáha druhému a spoločne dosahujú cieľ je pre človeka nevyhnutným prostriedkom na to, aby dosiahol, čo sám vlastnými silami nedá. A na záver ponúkam jeden starý citát, ktorý potvrdzuje, je aj v stredoveku boli ľudia, ktorým toto základné robilo problém: Cirkev pozemská i Cirkev oplývajúca nebeskými dobrami: „Aká poníženosť! Aká vznešenosť! Kedarský stan a Božia svätyňa; pozemský príbytok a nebeský palác; hlinený dom a kráľovská dvorana; smrteľné telo a chrám svetla; a napokon predmet opovrhnutia pre pyšných a Kristova nevesta. Je čierna, ale pekná, dcéry jeruzalemské: a hoci je vyblednutá od námahy a utrpenia dlhého vyhnanstva, zdobí ju nebeská krása.“ Svätý Bernard Z Clairvaux, In Canticum sermo, 27, 7, 14: Opera, vyd. J. Leclercq-C. H. Talbot-H. Rochais, zv. 1 (Romae 1957) s. 191. Vladyka Milan k odpovedi dodáva: Je dobré byť kritickým, ale ešte správnejším je overiť si predmet kritiky. Lebo v tomto prípade ide o starostlivosť pre veriacich eparchie, ktorí si ináč nemôžu pomôcť, len solidaritou tých, ktorí majú viacej zdedených od predkov cirkevných majetkov. Pritom môže sa stať, že práve tí, ktorí najviac protestujú budú odkázaní na to, čo odsudzujú – teda na tých 50%. Zároveň je to príprava na to, ako sa zachovajú veriaci, ak by došlo k tomu, že svoju solidaritu budú musieť prejaviť aj pri pravidelnej podpore kňaza, ktorému budú musieť pomáhať, ak by sa štát postavil proti cirkvi. Teraz hovoríme iba o vzájomnej pomoci nie z vlastného, lež z cirkevného majetku, ale čo bude potom, keď s pravidelnosťou bude potrebné pomôcť kňazovi. Sú to otázky biskupa, ktorý si nenarokuje ani cent, ale oveľa širšie musí riešiť problémy veriacich aj v tejto oblasti. +Milan ]]> Pochválený buď Ježiš Kristus. Chcem sa opýtať, prečo gréckokatolíckych kňazov menujete správcami farnosti – administrátormi a nie farármi? U nás je bežné, že v každej farnosti je po roku, dvoch kňaz menovaný vždy farárom. No Vaši kňazi sú aj desaťročia, na viacerých farnostiach administrátormi. Pokiaľ viem, byť farárom nie je osobné privilégium, ale štandardný stav vo farnosti. Používate to tak aj v gréckokatolickej cirkvi? Aký je rozdiel medzi správcom farnosti a farárom vo Vašej cirkvi? Treba to chápať tak, že ak je farnosť slabšia a menšia, je tam len administrátor? http://vladykoveodpovede.sk/2018/08/29/pochvaleny-bud-jezis-kristus-chcem-sa-opytat-preco-greckokatolickych-knazov-menujete-spravcami-farnosti-administratormi-a-nie-fararmi-u-nas-je-bezne-ze-v-kazdej-farnosti-je-po-roku-dvoch-knaz-m/ Wed, 29 Aug 2018 12:45:58 +0000 http://vladykoveodpovede.sk/?p=1831 Odpovedá cirkevný právnik o. Čitbaj Nemáte celkom správne informácie. V Košickej eparchii totiž platí, že po období kaplánskych rokov je na prvých päť rokov skutočne mladý kňaz menovaný za administrátora. Je to totiž obdobie získavania jeho prvých skúseností s praktickou pastoráciou, preto ešte nie je natrvalo zviazaný s konkrétnou farnosťou. Po tomto období je však následne, podľa úsudku eparchialneho biskupa, menovaný za farára. ]]> Slava isusu christu Otec vladyka chcem sa Vas opitat co znamena ked sa dvaja sobasia a dievca je greckokat. a chlapec rimskokat. a sobas maju v rimskokat. obrade a cze musi greckokatolicky knaz delegovat pri sobasi To ma zaujima prosim vas to mam ako chapat Dakujem z http://vladykoveodpovede.sk/2018/08/29/slava-isusu-christu-otec-vladyka-chcem-sa-vas-opitat-co-znamena-ked-sa-dvaja-sobasia-a-dievca-je-greckokat-a-chlapec-rimskokat-a-sobas-maju-v-rimskokat-obrade-a-cze-musi-greckokatolicky-knaz-delego/ Wed, 29 Aug 2018 12:45:43 +0000 http://vladykoveodpovede.sk/?p=1829 Odpovedá cirkevný právnik o. Čitbaj Podľa starého Uhorského práva platilo, že sobáš išiel podľa obradu nevesty. To znamená, že ak bola nevesta rímskokatolíčka, tak sobáš bol v rímskokatolíckom kostole a ak bola nevesta gréckokatolíčka, sobáš bol v gréckokatolíckej cerkvi. Ak potom následne chcela mať napríklad rímskokatolícka nevesta sobáš v gréckokatolíckej cerkvi, jej sobášiaci gréckokatolícky kňaz musel mať dovolenie od jej rímskokatolíckeho farára a opačne, ak chcela mať gréckokatolícka nevesta sobáš v rímskokatolíckom kostole, musel mať sobášiaci rímskokatolícky kňaz dovolenie jej gréckokatolíckeho farára. Dnes sa však táto úprava nemusí zachovávať, pretože platí nová, pokoncilová legislatíva, čiže snúbenci si pre sobáš môžu vybrať jedného zo svojich katolíckych farárov. ]]> Pochválený buď Pán Ježiš Kristus! Vladyka, pred časom ste v inej otázke ohľadom hnutia Godzone vyzývali k ostražitosti (https://www.facebook.com/VladykaMilanOdpoveda/posts/1688737438082979). V súčasnosti sa chystá ďalšie turné, o ktorom opakovane informovala aj KBS (https://www.tkkbs.sk/view.php?cisloclanku=20170718006, https://www.tkkbs.sk/view.php?cisloclanku=20171013029), či iné kresťanské portály (cestaplus.sk, vyveska.sk…), propagačné plagáty sú asi v každej farnosti a mladí ľudia sú k účasti na podujatí často nabádaní priamo kňazmi. Oficiálna správa o podujatí píše, že sa koná “pod záštitou Rady pre mládež a univerzity pri Konferencii biskupov Slovenska” a ako garantov projektu uvádza viacero známych kňazov. Znamená to, že v súvislosti s Godzone už nemusia mať ľudia pochybnosti? Ak áno, nie je problémom, že poprední laickí predstavitelia Godzone, ktorí často v mene Godzone vystupujú a pre mnohých mladých sú príkladom, sympatizujú so sektou Behtel Church a jej čelnými predstaviteľmi? (viď napr. zoznam sledovaných stránok lídra Godzone Jula Slováka: https://www.facebook.com/julius.slovak/likes?lst=100000357754271%3A1057780469%3A1507110013). Resp. ak pochybnosti a výzva k ostražitosti stále platia, nemalo by sa to ozrkadliť aj v praxi? Vzhľadom na to, že ide asi o najmasovejšie propagované kresťanské podujatie pre mladých na Slovensku, ktoré má pravdepodobne aj najväčší dosah, opatrnosť nie je badať, skôr naopak. Ďakujem veľmi pekne za Vašu odpoveď aj za celý tento skvelý projekt Vašej komunikácie s veriacimi. Prajem a vyprosujem Vám veľa Božích milostí. http://vladykoveodpovede.sk/2018/08/29/pochvaleny-bud-pan-jezis-kristus-vladyka-pred-casom-ste-v-inej-otazke-ohladom-hnutia-godzone-vyzyvali-k-ostrazitosti-httpswww-facebook-comvladykamilanodpovedaposts1688737438082979-v-sucasno/ Wed, 29 Aug 2018 12:45:14 +0000 http://vladykoveodpovede.sk/?p=1825 Vďaka za vašu obozretnosť, ku ktorej aj ja stále vyzývam, ak ide o laické hnutia, ktoré sú pod nejakým vplyvom nekatolických skupín. Nakoľko som oblasť pastorácie mládeže odovzdal inému, verím že popri viacerých i mojích intervenciách bude záštita Cirkvi nad podujatím zabezpečená natoľko, aby sme nestrácali katolícku mládež a nezľahčovali silu katolíckeho učenia a spirituality. Z počutého môžem povedať iba toľko, že sa atmosféra a spôsoby spomínaného turné zmenili a zvýrazňuje sa tam sila sviatosti a Mariánskej úcty s prijatím duchovného vedenia a akéhosi “cenzora” zo strany cirkvi. ]]> Slava Isusu Christu Vladyka, chceli by sme sa Vás so snúbenicou opýtať, či je možný rímskokatolícky svadobný obrad v gréckokatolíckom chráme? Ďakujeme za Vašu odpoveď. http://vladykoveodpovede.sk/2018/08/29/slava-isusu-christu-vladyka-chceli-by-sme-sa-vas-so-snubenicou-opytat-ci-je-mozny-rimskokatolicky-svadobny-obrad-v-greckokatolickom-chrame-dakujeme-za-vasu-odpoved/ Wed, 29 Aug 2018 12:44:39 +0000 http://vladykoveodpovede.sk/?p=1787 Odpoveď pripravil o. František Čitbaj. Samozrejme, nie je žiaden problém, len sa treba dohodnúť s kňazom, ktorý je poverený správou toho chrámu a vybaviť prípadnú delegáciu v prípade, že sobášiť bude kňaz, ktorý nemá na danom území kompetenciu sobášiť. Rozhodujúce je územie, nie fakt či sa jedna o rímskokatolícky alebo gréckokatolícky chrám. ]]> Pochvaleny bud, Pan Jezis Kristus. Chcem sa opytat jednu vec ktora uz dlho trapi mna a mnohych veriacich ludi ktorych poznam. Vedia najvyssi predtavitelia Cirkvi na SR, preco bol byvaly arcibiskup p. Bezak zbaveny funkcie ? Ak to vedia, preco to nemozu verejne povedat veriacim ? Viem ze cirkevne autority musim respektovat a aj nadalej plne respektujem vsetkych knazov a biskupov ale je to pre mna jednoducho tazke prehltnut. Verim, ze pre moj zivot s Bohom to nie je rozhodujuca otazka ale trapi ma to – je to ako kamen ktory tlaci v topanke. Dufam ze tato otazka nie je prilis neslusna. Dakujem. S pozdravom, obycajny veriaci clovek. http://vladykoveodpovede.sk/2018/08/29/pochvaleny-bud-pan-jezis-kristus-chcem-sa-opytat-jednu-vec-ktora-uz-dlho-trapi-mna-a-mnohych-veriacich-ludi-ktorych-poznam-vedia-najvyssi-predtavitelia-cirkvi-na-sr-preco-bol-byvaly-arcibiskup-p/ Wed, 29 Aug 2018 12:20:00 +0000 http://vladykoveodpovede.sk/?p=1803 Každý vie, že je to neposlušnosť, ktorá dikvalifikuje človeka v živote viery a cirkvi. A vieme aj to, že iba poslušnosť P. Márie a Ježišov postoj: “Otče.. nie to, čo ja chcem, ale čo ty…, nech sa stane”/por. Mk 14,36/ – vykúpili svet. To, že čosi je Svätým Otcom ustanovené znamená, že môže byť aj zrušené, ak neide výslovne o ustanovenie Božieho zákona. A táto neposlušnosť v postoji o.arcibiskupa voči dekrétu Svätého Otca je dôvodom pre odvolanie na základe tých skutočnosti, o ktorých hlava cirkvi vie a má právo rozhodnúť tak, ako rozhoduje aj každý iný “štatutár” v oblasti svojich kompetencií. Preto ani mne, ani vám neprinádleží hodnotiť toto rozhodnutie Svätého Otca, ktorý nesie svoju zodpovednosť pred Bohom. Ak to teda nie je rozhodujúce pre váš život s Bohom, ktorému oveľa viac nerozumiete, lebo mnohé pravdy prijímame len vierou v autoritu Božiu, tak prijmite aj Bohom ustanovenú autoritu cirkvi, ktorá to tak rozhodla bez nejakého “kameňa”, ktorý vás tlačí. ]]> Slava Isusu Christu! Vladyka, je mi dosť ľúto, že zo strany speváckych zborov pri katedrálnych a iných významných chrámov našich eparchií, ako keby bolo naše nádherné prostopinije nedocenené, keďže vždy radšej uprednostňujú nápevy napr. od ruských skladateľov a pod. Hoci sú bez debaty nádherné, ale aj veriaci ľud by sa rád zapojil do spevu. S príchodom Slovenčiny sme nápevy v liturgii až príliš unifikovali, na úkor bohatstva nášho liturgického spevu. Keďže tie nádherné nápevy boli všeobecne vžité, vo väčšine chrámov bolo zvykom striedať nápevy, či už na Trisvjatoje, cherubínsku pieseň atď., čo sa na slovenských liturgiách nerealizuje. Žiaľ, náš liturgický spev zjavne s jeho zjednocovaním utrpel… http://vladykoveodpovede.sk/2018/08/29/slava-isusu-christu-vladyka-je-mi-dost-luto-ze-zo-strany-spevackych-zborov-pri-katedralnych-a-inych-vyznamnych-chramov-nasich-eparchii-ako-keby-bolo-nase-nadherne-prostopinije-nedocenene-kedze-vz/ Wed, 29 Aug 2018 11:57:06 +0000 http://vladykoveodpovede.sk/?p=1781 Utrpel i neutrpel…, lebo keď ja prechádzajúc po farnostiach pozorujem, ako sa ĺudia nezapájajú aj do už naučených spevov, tak poznávam, že časy, v ktorých náš ľud bol “spevavý”, sú žiaľ už za nami. Nakoľko vo väčšine som sa stretával s mrzutosťou ľudí, ktorí idúc z cerkvi šomrali, že už majú dosť toho “zaťahovania” jedných tak a druhých ináč, a už ich to nebaví chodiť do cerkvi, kde si každý vyspevuje “po svojom”. Preto som bol nútený naučiť jednotný spev aj kvôli spoločným odpustovým liturgiám, kde sú ĺudia z rozličných farnosti, pričom som farnostiam, kde má ešte kto spievať doporučil, aby nezanechávali starobylé nápevy. Jednotný spev je tu len kvôli tomu, aby aspoň niečo nás v speve spájalo. Čas teda ukazuje, že aspoň to jednoduché, čo sa spoločne naučilo ešte nejako funguje a nádejám sa, že azda znova prídu časy, kedy si všetci prítomní ako jedna veľká skupina zanôtia na Božiu slávu. Teraz, keď hovorím o skupinovom speve, treba povedať, že za taký sa dá považovať viac-menej už len zborový spev, lebo pri kantorovaní do mikrofónu často ostatných ľudí ledva čo počuť. A to, že sa naši chóristi snažia nájsť vždy čosi nové je len chválihodné, lebo spĺňa vlastne aj vašu požiadavku pestrosti, ktorá nie je závislá len na nami z minulosti poznaných skladbách. Ĺud, ktorý sa chce zapojiť má tú  možnosť aspoň tichým pridávaním sa k textom chorového spevu – len aby nám boli ešte známymi liturgické spevy a modlitby. O to sa však musíme snažiť všetci a mať radosť aspoň z toho, čo ešte jednotne funguje, pričom navraciať to, na čo sa zabúda a zdokonaľovať to, čo ešte neznie tak dobre. ]]> Laudetur Jesus Christus. Osvietený vladyka chcem sa spýtať čo vlastne chceme ekumenizmom dosiahnuť? Chápem to tak že zjednotenie všetkých kresťanov v jednej cirkvi a viere. Ale to je z katolíckeho pohľadu nemožné bez toho aby sa ostatné vierovyznania vzdali tých bodov svojej náuky ktoré sú v rozpore s neomylným učením katolíckej cirkvi a prijali katolícke učenie za svoje- ergo stali sa katolíkmi. Ale o tomto postupe sa v súvislosti s ekumenizmom vôbec nehovorí, ba dokonca pápež povedal že prozelytizmus(obracanie nevercov a inovercov na katolícku vieru) je hriech. Teda čo je cieľom ekumenizmu? http://vladykoveodpovede.sk/2018/08/29/laudetur-jesus-christus-osvieteny-vladyka-chcem-sa-spytat-co-vlastne-chceme-ekumenizmom-dosiahnut-chapem-to-tak-ze-zjednotenie-vsetkych-krestanov-v-jednej-cirkvi-a-viere-ale-to-je-z-katolickeho-poh/ Wed, 29 Aug 2018 11:56:51 +0000 http://vladykoveodpovede.sk/?p=1777 Spoločnou modlitbou pri ekumenických stretnutiach chceme dospieť k odstráneniu nenávisti medzi veriacimi a zvolávaniu Božej pomoci. A tiež aspoň trochu k pomalému vyjasňovaniu si rozdielnosti v chápaní právd viery, ktoré sa rozlične vysvetľujú a v jednotlivých vierovyznaniach ináč prežívajú.  Je to pokus, ktorým sa začína akýsi proces, ktorý je potrebné “spustiť” u kresťanov, ktorí už pochopili, že sila svedectva je v jednote, nakoľko svet nevery a liberalizmu nás musí nútiť k zamysleniu sa nad situáciou našej viery, či nevery. Svoje postoje, ktoré sa ĺudskou nedokonalosťou dostali do stavu vzájomnej blokácie a izolácie od iných veriacich, bude potrebné skorigovať.  Istotne, že nemôže tu ísť o upúšťanie od zadefinovaných právd viery, ale ani o “nadbiehanie”, alebo prozelitizmus, lež o rozumný dialóg, ktorý s prispením Božej milosti môže napraviť mnohé ĺudské chyby vo veci tvrdosti sŕdc, ktorá spôsobila rozdelenosť. Lebo raz má dôjsť k naplneniu Ježišových slov: “…a  bude jedno stádo a jeden pastier”/Jn 10,16/, a Kristus nás pozýva k účasti na diele zjednocovania Cirkvi. ]]> SICH, chcela by som sa opýtať, budeme krstiť dieta v gréckokatolíckom chráme, uvažujeme nad krstnými rodičmi. Môžeme byt krstným rodičom aj osoba, ktorá je rozvedená? Ma krst aj sväté prijímanie. Dakujem http://vladykoveodpovede.sk/2018/08/29/sich-chcela-by-som-sa-opytat-budeme-krstit-dieta-v-greckokatolickom-chrame-uvazujeme-nad-krstnymi-rodicmi-mozeme-byt-krstnym-rodicom-aj-osoba-ktora-je-rozvedena-ma-krst-aj-svate-prijimanie-daku/ Wed, 29 Aug 2018 11:55:15 +0000 http://vladykoveodpovede.sk/?p=1763 – pripravil: o. Marcel Gajdoš, predseda liturgickej komisie – Kódex kánonov východných cirkví v kánone 685 uvádza požiadavky, ktoré človek musí spĺňať, aby sa mohol stať krstným rodičom. Jednou z podmienok toho, aby sa osoba zhostila úlohy krstného rodiča platne, je skutočnosť, že ona sama už prijala krst, myropomazanie a Eucharistiu. Na toto poukazujem len mimochodom, lebo vo svojej otázke spomínate, že Váš adept na úlohu krstného rodiča prijal krst a Eucharistiu, no nespomínate pomazanie svätým myrom. Ak ide o gréckokatolíka pokrsteného vo vlastnej cirkvi, nepochybne dostal aj toto sväté tajomstvo, no v inom  prípade to nemusí byť isté. Jednou z podmienok toho, aby sa osoba zhostila úlohy krstného rodiča dovolene, je skutočnosť, že „vedie život primeraný viere a zodpovedajúci úlohe, ktorú má prijať.“ Môžeme o človeku, ktorý sa rozviedol, s pokojným svedomím povedať, že vedie spomenutý spôsob života? Podľa môjho názoru za určitých okolností áno. Áno vtedy, ak súčasne spĺňa niekoľko podmienok: 1) Je nepochybné, že sa rozviedol v rozhodujúcej miere z viny toho druhého, nie z vlastnej viny. 2) Pokúsil sa dať tieto záležitosti do poriadku aj z cirkevného hľadiska, teda oficiálne požiadal cirkev o vyhlásenie neplatnosti svojho manželského zväzku alebo o cirkevnú odluku. 3) Nestýka sa intímne s nikým iným, čoho znakom je okrem iného skutočnosť, že nebýva v jednej domácnosti s osobou, ktorá by mohla byť z tohto hľadiska podozrivá. 4) Pravidelne, aspoň v nedele a prikázané sviatky, prichádza do chrámu na bohoslužby. V takom prípade by som pripustil, že ide o človeka, ktorý je hoden vovádzať dieťa do kresťanského života, čo je podľa spomenutého kódexu jednou z jeho hlavných úloh. V opačnom prípade by som na také zodpovedné a vznešené poslanie hľadal niekoho iného, veď ide o dobro, ba dokonca večné dobro, večnú spásu, nového človeka – tu musia ísť všetky ľudské ohľady nabok. ]]>