| Cirkevno-slovanský text modlitby “Bohorodice Divo” má v zmysle plnosti milosti u Presvätej Bohorodičky použitý dvojtvar: “obradovannaja” či “blahodatnaja”, takže modliť sa jedným i druhým výrazom je správne, záleží len na dohode veriacich vo farností, aby sa pri spoločnej modlitbe neplietli slová. Čo sa týka výrazu “čreva”, alebo “života”, ešte si pamätám na polemiky v tejto otázke, ktorá bola predkladaná skôr v zmysle správneho chápania pri počuteĺnosti “ucha” u dnešného človeka. V chrámoch bolo silne počuteĺné slovo “čereva”, čo silne evokovalo myšlienky na biologické čreva v brušnej dutine a nie na oblasť maternice, ktorá prijíma nový zárodok života. Je nám jasné, že ľuďom spred tisícročí pred nami nešlo o presné anatomické pomenovanie miesta, v ktorom sa rodí nový život dieťaťa, ale o poukázanie na požehnanosť “priestoru” a miesta, ktoré uchovávalo život Božieho Syna, preto sa len pred niekoľkými desaťročiami zaviedol termín “plod života tvojeho” a to možno aj pod vplyvom slovenského textu modlitby “Zdravas”. Je to čosi podobné, ako keď sa bežne povie na matku v požehnanom stave, že “už má bruško”, čo nenaznačuje to, že pribrala a má veľké brucho, lež to, že čaká dieťa, pretože hovorové pomenovanie nesleduje presnosť vyjadrenia, ale zrozumiteĺnosť faktu gravidity. |
Počet videní tejto otázky a odpovede:
900